中国呼唤更多“创业斗士”

　　西方的创业成功者，往往会把创业当成一种信仰，当成终生职业。在中国，有“事功而身退”的说法，中国的创业者在成功后，转身隐去甚至“私奔”比较多。然而中国经济的未来，需要更多的“创业斗士” ，而不是创业隐者。

　　专栏王雨豪 即略网络科技总裁，天使投资人。

　　有媒体报道，脸谱 Facebook有望在五月上市，如果成功它将成为***大规模的科技公司，同时还将造就上千名**美元的**，包括创始人兼*席执行官马克•扎克伯格、*席运营官谢莉•桑德伯格、*位总裁西恩•帕克等。

　　依循惯例，世人自然会对马克好奇的是，他将会怎样消费这大笔*财？然而请商家们别指望扎克伯格和他的伙伴们，自此会与玛莎拉蒂、法拉利、保时捷，或其他**品形影不离。数年前，马克** facebook的**创业愿景就是，让世界更加开放和紧密相连，即便时过境迁，他们也会继续追寻之前的创业梦想并履约。

　　这是美国**来的创业文化精彩之处，把创业当成一种信仰，把创业当成终生职业，扎克伯格不是**人，他的前辈包括驾着战斗机去上班的甲骨文公司 CEO劳伦斯•埃里森，“战斗到生命*后一刻”的苹果公司已故 CEO乔布斯等。在创业成功后的出世和入世间，美国的那些多数创业者大多选择了前者，并无任何犹豫。

　　创业隐者渐多

　　在中国有“事功而身退”的说法。中国的创业者与西方同行们有着不同想法。2000年后，他们借资本市场或其他方式出让股权，而大幅获利的中国籍人士数以万计。关键事件如下：

　　2004年 6月 16日，腾讯在香港联交所主板公开上市，市值 446亿美元。2005年 8月 5日，**在美国纳斯达克上市。 2007年 11月 6日阿里巴巴在香港上市。2011年 5月 4日人人网在美国纽交所上市，总市值为 75.68亿美元。2011年3月 31日，360奇虎在美国纽交所上市，市值达39.56亿美元……

　　粗略估计，上述事件以来，账面资产超过5000万元界线的“成功人士”在 1万左右。在中国，他们的去向无外乎有三：坚守创业者岗位，转战投资界，或从**转身隐去甚至“私奔”。颇为有趣的是，在选择第三种归宿的比例上，中国的创业者要远高于美国的创业者。

　　在儒家文化占主导地位的中国，“隐者”习俗，源远流长，“隐者”一词甚至可以与“高远飘逸”同义。这个时代，创业隐者中，李宁率先出场。

　　关于李宁，有一小故事若此（引自张欢《隐者李宁》一文）：2008年 8月 8日，在北京奥运会现场，中国*大运动品牌的董事长李宁，用了 3分 08秒时间，完成了空中漫步，点燃了北京奥运主火炬。

　　公司有人立即向李宁建议，公司要立即在媒体上刊登与点火相联系的广告，配套产品也可以马上生产。而李宁却这样回应：“这个荣誉不是李宁个人的，更不是李宁公司的。这代表中国人，代表全世界的运动员，如果我们把它商业化，就显得我们心胸太狭窄了。”*后事情就这么结束了。

　　从世界冠军到佛教消费者，再到创业隐者，李宁，这中间究竟发生了什么，我们不曾知道。我们只能憾其不争，李宁的前面不是没有对手，不是没有“耐克”和“阿迪”的虎踞龙盘，作为行业的领先者也并非没有义务去不断定义中国公司的高度和争取行业的空间。

　　谈及创业隐者，我们不能忽略另外一个人：任正非。2011年冬，华为创始人任正非发表内部文章：<<一江春水向东流 >>，文中他谈到个人英雄主义的作用，和在中国企业文化环境中的隐者哲学：

　　小时候，妈妈给我们讲希腊大力神的故事，我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜李元霸、宇文成都这种盖世英雄，传播着张飞‘杀’(争斗 )岳飞的荒诞故事。在青春萌动的时期，突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。至此‘生当作人杰，死亦为鬼雄’又成了我们的人生警句。当然这种个人英雄主义，也不是没有意义，它迫使我们在学习上争斗，成就了较好的成绩。

　　当我走向社会，多少年后才知道，我碰到头破血流的，就是这种不知事的人生哲学。我大学没入了团，当兵多年没入了党，处处都处在人生逆境，个人很孤立，当我明白团结就是力量这句话的政治内涵时，已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢 ?

　　——我后来明白，一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐，更何况知识爆炸的时代。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗，你站在这上面，才摸得到时代的脚。

　　——从此，开始形成了所谓的华为企业文化。

　　在业界，总有人说我神秘、伟大，其实我知道自己，名实不符。我不是为了抬高自己，而隐起来，而是因害怕而低调的。真正聪明的是 13万员工，以及客户的宽容与牵引，我只不过用利益分享的方式，将他们的才智黏合起来。

　　那么，华为这些年，任正非这些事，究竟是不是中国民众盼望的*理想表现呢？

　　2012年 2月，王石在讲他在哈佛的游学经历，讲他在一年半间在海外著名学府领会的宗教传统及沿袭。他谈了创业者需要在“不颠覆”框架下自我约束，需要清者自清，需要身体力行。他还表示，希望以后数年能有机会在类似大学的讲堂中传道、解惑。活动的*后，我略带揶揄地祝贺他老人家进入创业*高境界：创业隐者。

　　呼唤“创业斗士”

　　不必讳言，无论对于以美国为代表的西方社会创业界还是当下中国的创业界，都有创业隐者的存在。就在近期全国两会上，国务院总理温家宝都明确表达了，因体制的牵绊，工作还有许多不足，而为此感到歉疚的感叹。正是在现有体制下，极度缺乏对财富传承的信心，缺乏经济发展能推动社会变革的信心，迫使多数前辈创业者、企业家固守本我格局，让儒家文化中 “修身、齐家、治国、平天下”在“齐家”和“治国”之间出现了断裂鸿沟。

　　美国前总统罗斯福曾提及到，一个国家的振兴要看企业家精神。对于依然需要大步前行的中国，我相信隐者文化并不是中国企业家精神的**载体。令人欣慰的是，近些年在中国商业格局迅猛崛起的新生代企业家军团，让我们感受到了他们对推动社会经济制度和民主制度进步的“煽风点火”的勇气，及无知者无畏的果敢，他们中间不无”50后“”60后“，譬如薛蛮子，王冉等。至于更年青一些的创业家，企业家，或许因为过往历史风尘的浸染，少了难以磨灭的伤痛，在“鲁莽”之外不凡更诚挚的信仰和坚持，他们值得期待。

　　既然来日方长，既然倡导积极的企业家精神有助于推动社会的进步，不妨让我们鼓吹：能够让这个民族的创造力、创新能力淋漓尽致地发挥，需要让更多的创业者居于创业者位置。中国经济的未来，不需要创业隐者，需要更多地把创业当成一种信仰的“创业斗士”。