评论：校服之丑与天性之美

所谓种瓜得豆。媒体聚焦外宾参观北师大二附中，旨在展示友谊交流，却意外**校服之争：有网友觉得，同学们穿的校服—那套宽松的蓝白运动校服，“太减分了”！这就像一个*苗，**了公众对国内校服铺天盖地的吐槽，虽然对该不该用运动衣作校服各有看法，但在太丑这点上基本毫无争议。

校服使学生在身份感上区别社会其他人，产生自我约束力，还可催生平等感，减少攀比之风。1993年，国家教委下达《城市中小学生统一着装》文件，拉开了城市中小学统一校服的序幕。然而运行至今普遍不受欢迎，主要原因就是：太丑了。

校服为什么这样丑？这个问题要比马航飞机失联真相简单许多，每个人伸出指头，都能说出个一二三，比如青少年生长快、照顾贫困家庭承受力、购买方式不透明，等等。但尴尬的是，这些理由，在一件美观得体的异国校服前，顿显苍白无力：从英伦到美国，从日本到泰国，男生校服阳刚帅气，女生校服娴雅可爱。成本不高的校服也可穿出美来，只能说，是我们的学校、家长，乃至社会，没有在乎校服美丑，甚至刻意掩盖其美。“学生的主要任务是学习而不是讲美，讲求穿衣打扮只会让学习分心”，一位初中生家长的话颇能代表一些观点。于是乎，我们的同学继续穿着极为松垮、慵懒沉闷，甚至刻意抹杀了性别的中国式校服，躲在屋里看韩剧、美剧和泰剧。

爱美是人类天性，鸿蒙时期，人类远祖就懂得采集好看的贝类、树枝来装扮自己。求美，不分阶级背景，长幼贵贱。歌剧《白毛女》中的喜儿父女，生活凄苦食不果腹，这样也没放弃对美的追求：“人家的闺女有花戴，爹爹*少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！”美是真善之源，从原始人追求自然之美到古希腊先哲强调“灵魂之美”，人类通过对美的孜孜以求进而求得科学之真、道德之善，以此**了万物之灵的**，无怪启蒙运动*匠歌德在《浮士德》中要借临终的浮士德之口，发出“美啊，请逗留片刻”的呼唤。

美如此可贵，批评家甚至认为为了美可以牺牲部分真，德国诗人莱辛在《拉奥孔》中谈及古希腊雕塑拉奥孔父子被*蟒缠住撕咬，神情极度恐怖痛苦，肌肉运动达到极限，但父子三人嘴唇都只微微张开，而非**打开，这不合逻辑。莱辛解释，嘴唇大张会在视觉上形成黑洞阴影，黑洞是丑陋的，所以必须避免。这种观点固然不能引申到生活中来，但也代表了人类对美的自觉向往与呵护。适度的服饰美给人积极心理暗示，松松垮垮、慵慵懒懒，甚至不男不女，校服之丑严重抑制了学生对美的追求，压抑了**绽放、个性发展，我们的学生整体创新能力**倒数是否也能从中找到一些关联呢？

人为扼杀爱美天性，可能导致文化衰退，甚至滋生假恶丑，那个年代并不久远，想必很多人还记得。当然，我更相信，对校服之丑的视而不见只是出于惯性思维，而非刻意扭曲。那么，请尽快还学子校服之美，不能身子进入21世纪了，校服还停留在过去。